Cine y audiovisuales, Estudios culturales, Historia de América, Literatura comparada

En este trabajo se expone el origen del estereotipo de lo que se ha denominado como «América profunda», que hunde sus raíces en la historia, el arte y el folclore de Estados Unidos. Se aborda también la influencia de este estereotipo en determinadas manifestaciones artísticas y a la inversa, la difusión que una serie de manifestaciones artísticas, principalmente el cine, harán de él. A través de ello, se comprueba el importante papel del arte en la perpetuación de los tópicos culturales. También trata la subversión que el cine de «terror rural» realiza de varios de los arquetipos definitorios de la identidad estadounidense, alterando las connotaciones de muchos símbolos nacionales, y la trascendencia más allá de las fronteras norteamericanas del estereotipo de la «América profunda» como constructo plenamente identificable, tanto para el público seguidor del género, como por aquel no especialmente interesado en este tipo de cinematografía.

Rocío Alés Fernández

Universidad de Málaga

Tesis

Málaga

Historia del español, Judeoespañol

Este trabajo es un acercamiento a la minoría judeoconversa malacitana del siglo XVII. La investigación se estructura en dos grandes partes. La primera de ellas consiste en una presentación general del fenómeno converso en la historia de España, con la que se trata de ofrecer una panorámica sobre cuanto ocurrió en el territorio hispánico con respecto a la minoría: un repaso diacrónico a los acontecimientos más destacables que afectaron al grupo a lo largo de la Edad Moderna y el análisis de las relaciones trabadas entre el neo y el veterocristianismo. Ya en la segunda parte, se centra en las especificidades del tema en el ámbito malagueño. Una vez esbozada la situación de judíos y convertidos en la ciudad de Málaga hasta el siglo XVI, se muestra  cómo afrontó el emporio el resurgir del espinoso asunto converso a lo largo del siglo XVII con el propósito de trasladar al lector el ambiente que entonces se respiraba en la urbe y dejar de manifiesto cómo la herejía representaba una amenaza de primer orden. El cuarto capítulo aborda de qué manera la Inquisición persiguió y castigó a los judaizantes del obispado malacitano en la centuria, y el quinto y último capítulo conforma un estudio de caso, en el que se traza el perfil de una importante complicidad de judaizantes vinculados a Málaga, que fue procesada al calor de las intensas redadas inquitoriales del último tercio del siglo XVII. 

Lorena Roldán Paz

Universidad de Málaga

Tesis

Málaga

Literatura del siglo XX, Literatura hispanoamericana

Nos acercamos a la narrativa del escritor argentino Juan José Saer conel objetivo de llegar a definir algunas líneas que puedan llevar a una compresión global e iluminadora de su proyecto estético. Dentro de la multiplicidad de enfoques posibles que la narrativa de Juan José Saer convoca, optamos por un análisis centrado en las relaciones entre ficción y realidad (elemento esencial de la poética saeriana), ampliando ese marco para, por un lado, atender a otros textos del escritor (especialmente su producción ensayística y crítica) y, por otro, reunir una serie de presencias que van trazando una suerte de línea imaginaria en el seno de la tradicicón literaria argentina (e hispanoamricana) contemporánea.

María Bermúdez Mártínez

Universidad de Oviedo

Tesis

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http://hdl.handle.net/10651/29742

Oviedo

Historia de España, Literatura del siglo XVIII, Poesía, Teoría de la literatura

La noción del Estado de decadencia del género poético conlleva la propuesta de nuevos temas y estilos que lo dignifiquen y lo adapten a la nueva mentalidad. Este enfoque propicia la resignificación de la tradición literaria y la configuración de nuevos tópicos: el de progreso, a partir de la filosofía de la historia, la nueva ciencia y los tópicos de los grandes hombres y la cadena de los seres, la polémica sobre el lujo y la nueva imagen del noble, la adaptación del menosprecio de corte y alabanza de aldea, la voluntad reformista en el tópico de los males de la patria, la formulación amorosa del tópico de la amistad, la polémica del nuevo mundo y los tópicos del noble salvaje, el indio inerte y la América enferma.

Elena de Lorenzo Álvarez

Universidad de Oviedo

Tesis

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http://hdl.handle.net/10651/29978

Oviedo

Historia de España, Literatura del siglo XIX, Literatura del siglo XX, Literatura española, Literatura peninsular, Teoría de la literatura

La presente Tesis Doctoral busca la precisa delimitación del sentido, alcance y manifestaciones de la presencia de Antonio Machado en la poesía española de posguerra. El estudio de estas relaciones se proyecta sobre un catálogo representativo de autores, elegidos por su condición de integrantes de ciertas tendencias o grupos poéticos particularmente implicados en la vindicación colectiva del magisterio machadiano. Concibiendo el fenómeno de la recuperación de Machado como un movimiento supraindiviudal que es posible explicar por intereses colectivos o de grupo, la investigación se detiene, primer término, en la clarificación y análisis de los factores estéticos y extraestéticos que definen este movimiento. Valorados los motivos que provocan la búsqueda del magisterio del poeta (su sentido), hemos atendido a su proyección efectiva en los mismo textos (su alcance), acogiéndose a la propuesta que el concepto de intertextualidad nos presta como modo de pensar y de aprehender las múltiples formas de diálogo textual.

Araceli Iravedra Valea

Universidad de Oviedo

Tesis

http://hdl.handle.net/10651/24930

Oviedo

Historia de España, Teatro y artes escénicas, Teoría de la literatura

La tesis constituye un acercamiento a la historia, nombres, títulos y características de un fenómeno poco conocido: el teatro representado a lo largo de varias décadas por los cuadros artísticos de aficionados ligados al activo movimiento obrero asturiano. Tanto en los primeros centros obreros de principios del siglo XX como en las magníficas Casas del Pueblo de los años veinte y treinta, existieron espacios para la celebración de una actividad teatral frecuente con la que se pretendía conjugar varios fines, desde cubrir económicamente las necesidades societarias o solidarias, hasta ofrecer una clase de ocio civilizado que alejara a los obreros de las tabernas o, finalmente, aportar con el tipo de teatro representado un mensaje ideológico de naturaleza didáctica y propagandística. Este último fin es el que interesa de forma esencial en la tesis, que aporta abundante información sobre títulos y autores poco conocidos de un peculiar canon teatral obrero desigual y multiforme.

María Antonia Mateo Martínez

Universidad de Oviedo

Tesis

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http://hdl.handle.net/10651/36674

Oviedo

Estudios de género, Literatura comparada, Literatura contemporánea, Literatura del siglo XX, Literatura española

Esta tesis doctoral, merecedora de la máxima calificación Sobresaliente Cum Laude, con título "Género y reescritura de la Historia: La construcción de la "otra" marroquí en la narrativa de ficción de escritoras españolas del siglo XX" aborda el estudio de la narrativa española de tema marroquí escrita por mujeres y durante el siglo XX. Desde las premisas teóricas vertidas desde los estudios postcoloniales por Edward W. Said, Homi K. Bhabha y Gayatri Ch. Spivak, así como por los estudios de género, se analiza la construcción discursiva de la figura de la "otra" desde un prisma orientalista y claramente escorado hacia sus propios intereses económicos, identitarios, políticos, etc. A pesar de que la "otra" se diversifica en distintos prototipos que atraviesan el desarrollo histórico de Marruecos y la presencia española en él, la "otra" marroquí mantiene, en esencia, su condición de subalterna, desprovista de voz y representación propia siempre al servicio de los intereses de las ficciones que las tienen por personajes. Con todo, la vocación de este estudio es la de visibilizar y descubrir la ausencia de la "otra" marroquí, así como toda una tradición de autoras españolas constructoras del Marruecos más orientalista.  

Yasmina Romero Morales

Universidad de La Laguna

Tesis

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https://www.educacion.gob.es/teseo/mostrarSeleccion.do

La Laguna

Enseñanza de ELE, Enseñanza de la lengua, Estudios culturales, Lingüística, Lingüística aplicada, Lingüística comparada

Los marroquíes, por cercanía a España, tienen gran interés por aprender español. Muchos de ellos se inscriben en centros con este fin. El objetivo de esta tesis es saber cómo un marroquí, con español como lengua extranjera, interpreta una batería de 20 refranes españoles. Al entregarles dicha batería, en un tiempo de hora y media, los participantes han intentado interpretar lo que ellos entienden por cada uno de los refranes (la temática de los refranes es variada para poder ver cómo se desenvuelven en la interpretación de este tipo de mensajes que se refieren a ámbitos distintos de la vida de la persona).

Una vez llevada a cabo la recogida de los resultados (127 participantes anónimos en la prueba), se procedió a analizar los resultados obtenidos, clasificando cada una de las respuestas según si era incorrecta, incompleta, parafraseada o correcta. El interés se centraba sobre todo en analizar por qué los participantes respondían mal, ver qué tipo de respuesta daban en lugar de la correcta. En algunos casos, se pudo descubrir que se ofrecían alternativas coherentes de otras posibles interpretaciones pero que, como es obvio, no podían ser aceptadas como correctas debido a que los refranes son paremias de significado cerrado y no admiten más interpretaciones que las que les han sido dadas por el pueblo. No por ello era menos interesante conocer estas otras líneas de interpretación, si bien incorrectas, al menos sí coherentes. Las otras posibles causas de las respuestas incorrectas podían deberse a asuntos más bien relacionados con el léxico o con la gramática. 
En cuanto a las respuestas incompletas no podían ser dadas por válidas porque no recogían algunos matices importantes que hacen falta abordar para la correcta interpretación de estas unidades. Los casos de paráfrasis era debidos básicamente al interés del participante a responder aunque no comprendiera bien lo que se quería decir y por ello recogía palabras del propio refrán en lugar de interpretarlo a su manera. Se han dado bastantes casos de interpretaciones correctas, lo cual confirma que los marroquíes en muchos casos están bien empapados de la cultura española.

Meriem Aztout Carrero

Universidad de Cádiz

Tesis

scbdir@uca.es

https://dialnet.unirioja.es/institucion/395/buscar/tesis

Cádiz

Estudios culturales, Historia de América, Historia de España

En una época de efervescencia cultural y de transformaciones sociales en Nueva España, pretendo dar sugerencias sobre un debate mantenido entre la cultura teológica del Santo Oficio y la Ilustración de los philosophes. Sin menosprecio del conocimiento teológico ni de los reos de la Inquisición, la interpretación progresará por sucesión de aproximaciones basadas en el relato histórico. El caso de Beven supera así la anécdota se convierte en una reflexión de microhistoria, desde esta perspectiva, reconoceremos el compromiso de Beven con la causa de la Ilustración a través de su participación activa y consciente en el mencionado certamen que mantuvieron gens de lettres y escolásticos por ganar la esfera de la autoridad y, desde allí, la opinión pública.

Marcelino Trigueros Martínez

Universidad de Alicante

Tesis

rua@ua.es

https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/64527/1/tesis_marcelino_trigueros_martinez.pdf

Alicante

Historia de América, Historia de España, Literatura hispanoamericana

El presente trabajo pretende rescatar, explorar y profundizar en la discusión teológico-social que emana de la figura y la obra profética del misionero y fraile dominico Francisco de la Cruz, Declaración de Apocalipsi, que cuestiona a la Iglesia y el modelo colonial de su tiempo, anunciando el fin de la iglesia católica europea. Sus reflexiones en torno a la decadencia del catolicismo en Europa, además de sus particulares teorías sobre la labor misionera en la América andina y el origen judaico de los indígenas, lo llevaron a ser procesado y quemado por la Inquisición limeña hacia 1578, con más de 180 cargos en su contra. En su texto profético, De la Cruz establece una nueva norma de conducta para los evangelizadores; anuncia además que la Iglesia Católica europea, corrupta y alejada de sus principios reguladores originarios, sería reemplazada por una nueva cristiandad, fundada en Lima, de la que él mismo se proclamaría Papa y Emperador, y en la que los indígenas andinoamericanos adquirirían un nuevo estatus social y doctrinal.

Francisco Javier de Torres Bustos

Universidad de Alicante

Tesis

@:http://rua.ua.es/dspace/handle/10045/174

http://hdl.handle.net/10045/67146

Alicante