Estudios culturales, Estudios de género, Historia de América, Historia de España

Se invita a enviar propuestas individuales y de paneles, relacionadas con los siguientes temas:

- Memoria, virtualidad y discursos de vida
- Producción de engarces y contra discursos
- Agencia e hitos: mujeres en torno al discurso del poder
- Ojos estrellados, textos pragmáticos
- Humor, rescate y deshechos formulados en el mundo presente.
- Viaje, discurso de lo diáfano e interiorización espiritual.
- Déjate de cuentos: relatos verídicos e iluminados de un pasado presente y un maldito presente en distorsión.
- Rendición: actúe, relate, responda y cree (y deje a Dios de lado o no)
-  Cuentas, cuentos, rendirse y evadirse: poesía ante la desaparición de valores y la desesperación de fervores.
- Producción de generaciones jóvenes desde la indignación dentro del texto híbrido.

Asimismo en ocasión del 90º aniversario de la fundación del Club «Nosotras» (1927), primera organización reconocida propiamente como un círculo de estudio de mujeres en el siglo XX en Santo Domingo, impulsada por Maestras Normales, que aglutinó a intelectuales, académicas, creadoras y artistas, y para festejar la visita de la Premio Nobel de Literatura Gabriela Mistral a dicha asociación en 1931, se incluirán sesiones especiales en torno al aporte de las escritoras al feminismo de la primera ola en Latinoamérica.

ailcfh@gmail.com

Enseñanza de ELE, Enseñanza de la lengua, Estudios culturales, Historia de España, Historia del español, Lingüística aplicada, Literatura comparada, Literatura española, Literatura peninsular, Sociolingüística, Traducción

cile@ipb.pt

Lenguas del congreso: portugués, español, inglés y francés.

Destacarmos a comemoração dos 500 anos da Reforma Protestante leva-nos a recordar a revolução cultural, intelectual e política que dela irrompeu. É indiscutível que a Reforma edifica um dos acontecimentos decisivos na história da Europa e do mundo, tendo influenciado profundamente a perceção teológica, histórica, mental e política da cultura ocidental em geral. O ideário da Reforma teve implicações não apenas religiosas, mas igualmente políticas, sociais, culturais e linguísticas, revestidas de um pendor revolucionário na medida em que a extensão das suas consequências foi vastíssima, patente, por exemplo, na criação da ideia de nação Protestante, nacionalista e, sobretudo, baseada no sistema erastiano (e.g. a Grã-Bretanha). Por outro lado, gerou uma bipolarização no mundo, devido à Contrarreforma, liderada por Espanha e Filipe II, de cariz católico e tradicionalista, embora a ideia inicial fosse também uma transformação da Igreja.
Considerado um dos precursores do Iluminismo e da democracia, Lutero criou os alicerces para o conceito de cidadão responsável. Não descobrindo a liberdade moderna, intensificou a dialética em que a liberdade é reconhecível como um processo ambíguo. Associado ao humanismo, transformou a visão do homem dando maior ênfase à liberdade e responsabilidade do indivíduo, criando uma base para a participação social e política e imputando ao estado a responsibilização na educação escolar. Deixou uma marca profunda na sociedade, dando impulsos importantes no âmbito do ensino, da música, das artes e da língua com a tradução da Bíblia, promovendo assim um fortalecimento do diálogo intercultural para a aproximação das Culturas.
Terá sido, como sublinha Timothy Garton Ash, criador deste neologismo (Herspring, 1994), uma Refolução, isto é, um processo de alteração política, social e económica que combina simultaneamente elementos da reforma, ou modificações estruturais, e elementos da revolução. Em vez de destruir totalmente os antigos sistemas, os novos sistemas políticos democráticos baseiam-se naqueles não só em termos de estrutura, como de pessoas. Este autor pretendia referir-se à Europa de Leste, nomeadamente Polónia, República Checa, Eslováquia e Hungria. Posteriormente, o neologismo passou a ser igualmente aplicado às primaveras árabes (cf. Keane, 2011). Esta amálgama acaba por ser “uma recusa radical da escolha entre revolução e reforma”, termos estes que se podem apresentar como particularmente sensíveis em determinadas culturas, devido à violência que ocorreu nas respetivas histórias nacionais e/ou locais. A palavra cunhada pretende afastar-se da violência inerente às revoluções, uma vez que as primaveras árabes, neste caso, se distinguiram pela recusa de os intervenientes enveredarem por reações violentas, típicas da lógica revolucionária. Outros aspetos distintivos residem na atenção colocada à civilidade, ou seja, no significado estratégico que a construção e defesa do espaço público implicam, manifesta, por exemplo, na integração de várias crenças religiosas no mesmo espaço, entre outros.
A Reforma Luterana, começando por representar um grito de protesto contra os abusos da Igreja católica, acabou por ter implicações revolucionárias em todas as áreas da vida humana que não apenas no campo religioso. Na senda da defesa contínua da liberdade humana e da proteção dos direitos fundamentais da humanidade, estes movimentos reformistas, com pendor revolucionário, têm a missão de renovar conceitos, ideias e valores que (refutam e) se impõem a paradigmas existentes. Desde 1517 a 2017, o mundo viu-se confrontando com alterações substanciais que moldaram o mundo, de Ocidente a Oriente. A sucessão de diferentes paradigmas ao longo dos tempos convocou em lugares e momentos distintos valores e ideias, cujo poder mobiliza culturas e gera conquistas ou fracassos.

Estudios culturales, Historia de España, Literatura contemporánea, Literatura de la Edad Media, Literatura de los Siglos de Oro, Literatura del siglo XVIII, Literatura del siglo XIX, Literatura del siglo XX, Literatura del siglo XXI, Literatura española, Literatura peninsular, Narrativa, Poesía, Teoría de la literatura

Numancia es un ejemplo de resistencia contra el invasor que se yergue desde hace más de 2000 años en el imaginario universal y símbolo del sacrificio de todo por la Libertad. Este congreso intentará dar cuenta de las innumerables muestras que aquella gesta y la idea de resistencia han dejado en la cultura hispánica.

congresonumancia2018@gmail.com

Las comunicaciones serán de 12 ff. (bibliografía y notas incluidos en esas páginas) a doble espacio (20 minutos de exposición). No es necesario enviar la ponencia hasta que se haya realizado el Congreso. Para la inscripción es necesario enviar los datos del ponente, un resumen de lo que se va a presentar que incluya título, afiliación académica y descripción de la ponencia de un máximo de 250 palabras así como un CV abreviado a la siguiente dirección de email: congresonumancia2018@gmail.com antes del 10 de mayo de 2018. Todas las comunicaciones serán evaluadas por el Comité Asesor del Congreso.
Los comunicantes aceptados deberán abonar la cantidad de 100 euros en la cuenta de la Asociación de hispanistas “Siglo diecinueve” y enviar copia escaneada de la misma al  correo congresonumancia2018@gmail.com:

Comité científico: Ángel Gómez Moreno (Universidad Complutense de Madrid), Jesús Pérez Magallón (McGill University), José Manuel Goñi (Aberystwyth University), Alfredo Rodríguez López-Vázquez (Universidad de La Coruña) [....]

Comité organizador: Elena Jiménez (UVa), Sergio Suárez (UVa), Margarita Caballero Domínguez (UVa), Ana Muñoz Gascón (UVa) y Joaquín García-Medall (UVa)

Directores: Ricardo de la Fuente Ballesteros y Vicente Pérez de León

Secretaria: Beatriz Valverde

Las personas interesadas en inscribirse deberán consultar los detalles en la dirección de correo del congreso: congresonumancia2018@gmail.com 

Estudios culturales, Historia de América, Historia de España, Literatura comparada, Literatura contemporánea

El Congreso, que se celebrará del 8 al 10 de noviembre de 2017, es un foro de académicos orientado a los desafíos cruciales a los que se enfrentan las humanidades en el panorama actual, aunando las perspectivas locales y globales.Se trata de un evento que contribuye al intercambio de ideas y de buenas prácticas mediante el fomento de la diversidad disciplinar, nacional, cultural, étnica y lingüística. El tema destacado seleccionado para la edición 2017 es el siguiente: Bartolomé Esteban Murillo, en el 400 aniversario de su nacimiento.
 
La inscripción al Congreso permite a los ponentes, además de asistir al evento, realizar una presentación o participar en una comunicación, mesa redonda, taller o coloquio sobre una de las siguientes temáticas:
 
Tema 1: Literatura
Tema 2: Pensamiento e historia
Tema 3: Humanidades, bibliotecas y publicaciones digitales
Tema 4: Humanidades y educación
Tema 5: Humanidades sociales
Tema 6: Humanidades, ciencia y tecnología
 
Los textos de las comunicaciones presentadas serán publicados como capítulos en un libro (con ISBN) de la Colección Universitaria “Desafíos intelectuales del siglo XXI” y los mejores artículos serán seleccionados para revisión por pares y eventual publicación en la prestigiosa Revista Internacional de Ciencias Humanas, indexada en bases de datos importantes tales como Redib y Latindex.
 
Plazo de envío de propuestas: hasta el 21 de septiembre de 2017. Las propuestas podrán ser enviadas en español, portugués o inglés (un título y un breve resumen).

soporte@lascienciashumanas.com

Artes plásticas, Cibercultura, Estudios culturales, Historia de América, Historia de España, Semiótica

Este congreso, que se celebrará en Madrid del 12 al 15 de marzo de 2018, se propone ofrecer una mirada plural sobre las representaciones de la ciudad: desde visiones artísticas, hasta perspectivas técnicas, históricas y urbanísticas. Se organiza en los siguientes tres ejes y sus correspondientes subtemáticas:

-  Espacio urbano: configuración, diseño y el legado del pasado.
-  Experiencia ciudadana en la contemporaneidad: ciudadanía, identidades y sostenibilidad.
-  La ciudad actual y sus representaciones: audiovisuales, plásticas y escritas.

Los resúmenes de las comunicaciones o videoensayos se enviarán a través de la plataforma habilitada en la página web del congreso. Para cualquier duda, puede enviar un mensaje desde la pestaña “contacto” de la página web o un correo electrónico a: congresociudad@fhcd.uc3m.es

congresociudad@fhcd.uc3m.es

Catalán, Cine y audiovisuales, Enseñanza de la lengua, Estudios culturales, Gallego, Historia de América, Historia de España, Historia del español, Lingüística, Literatura española, Literatura hispanoamericana, Vasco

Este congreso se celebrará del 24 al 26 de mayo de 2018. El lema elegido para esta edición es: «Entre tradición y novedad: los estudios hispánicos a comienzos del siglo XXI». El congreso pretende ser un estímulo para las propuestas de comunicación y para el debate en las diferentes secciones propuestas y, a la vez, fomentar la dialéctica a la que se enfrentan los académicos de humanidades en general, y de los estudios hispánicos en particular.

Áreas temáticas:
- Lingüística.
- Literatura.
- Traucción.
- Didáctica.
- Cultura e historia.
- Cine.

La lengua oficial del simposio será el español y, en casos especiales y justificados (por ejemplo, estudios contrastivos), otras lenguas iberorrománicas.

encuentros2018@gmail.com

Estudios culturales, Historia de América, Historia de España, Literatura española, Literatura hispanoamericana, Literatura peninsular

En el eje central de este congreso se encuentran la emblemática y la cultura visual. El evento está abierto a múltiples enfoques, tanto temáticos como disciplinares.

xicongresoemblematica@gmail.com

Ensayo, Historia de España, Literatura del siglo XX, Literatura peninsular, Narrativa, Teoría de la literatura

The aim of this interdisciplinary conference is to reassess the work of José Ortega y Gasset as an aesthetic theorist, cultural entrepreneur, essayist, social theorist, politician and philosopher within the context of Western culture. Conference strands may include: Ortega and phenomenology; the impact of Ortega’s thought on Iberian, European and Latin-American cultures and literatures from 1914 to the 1970s; La deshumanización del arte [The Dehumanization of Art] and Ideas sobre la novela [Ideas on the Novel] against the background of Anglo-Saxon Modernism(s) and/or the European avant-garde movements of the 1920s and 1930s; Ortega’s perspective on gender; Brexit in the light of Ortega’s conceptualization of Europe; La rebelión de las masas [The Revolt of the Masses] and the new «populisms».

rfr1@st-andrews.ac.uk

Historia de España, Literatura de la Edad Media

Este encuentro girta en torno al siguiente tema general: «exclusión y disciplina social en la ciudad medieval europea»
 
En la Baja Edad Media, la exclusión se convirtió en un instrumento básico para el gobierno urbano, ya que permitió a los líderes laicos y eclesiásticos mantener su control sobre los habitantes de los centros urbanos sobre la base del mantenimiento de un determinada disciplina social y de una sociedad «ordenada». Así, se definió la sociedad urbana medieval como una comunidad de valores acorde a la legislación eclesiástica y secular, y se articuló un discurso político, que se incorporó a la esfera de lo público. La comunidad urbana se tuvo que acomodar a un marco legal e ideológico y a unos parámetros de comportamiento, en el que la exclusión de la comunidad fue una poderosa herramienta de comunicación de la disciplina social.

La exclusión de la comunidad urbana se realizaba por medio de la separación de los amigos, la familia, el trabajo, las instituciones de gobierno urbano, la confiscación de las propiedades, la humillación pública, la expulsión del gremio, la proscripción y el exilio de la ciudad. Unas prácticas represivas ligadas a la política del miedo, que adoptaron muchas formas, desde la exclusión legal a la exclusión social. Ningún grupo social quedó al margen de las politicas de disciplinamiento social por medio de la exclusión. El control social de los gobernantes afectaba a cualquier persona que se ubicara fuera de los parámetros establecidos, ya fueran  disidentes políticos, extranjeros, herejes, minorías religiosas, pobres, vagabundos, enfermos, mujeres y gays. Los excluidos pasaban a ser considerados delincuentes comunes, creando un mundo de la marginación urbana. La labor de los gobernantes, en tanto que garantes del bien común, consistía en reprimir y castigar a todo aquel que se desviara de la disciplina social, lo que se inscribe en un proceso de incremento del poder de las elites urbanas en la Baja Edad Media.
Ejes temáticos:
 1: La terminología de la exclusión urbana
 2: La representación de la exclusión en las fuentes
 3: Los instrumentos de la exclusión
 4: La disidencia política
 5: Pobreza y marginación social
 6: Enfermedad y exclusión
 7: Género y exclusión social
 8: Religión y exclusión
 9: Las culturas de la exclusión
 10: La topografia de la exclusión: hospitales, suburbios y guetos
 11: La resistencia de los excluidos

Pueden enviar sus propuestas de comunicaciones hasta el 8 de noviembre de 2017
Los encuentros medievales internacionales de Nájera son un escenario de intercambio de ideas entre investigadores, estudiantes de máster y doctorado, así como cualquier persona interesada en la Historia Medieval. El programa incluirá comunicaciones libres, en formato oral o póster.

solorzaja@unican.es

El plazo de entrega de las propuestas de comunicaciones libres (resumen de la comunicación de máximo 500 caracteres) y un breve CV para su selección finalizará el día 15 de septiembre de 2017. Las propuestas de comunicaciones libres sobre los temas sugeridos, así como los datos académicos han de enviarse junto con el boletín de inscripción a las siguientes direcciones de

contacto:
Jesús A. Solórzano: solorzaja@unican.es 
Jelle Haemers: jelle.haemers@kuleuven.be
La lengua científica de los encuentros es el español. Igualmente, se aceptarán propuestas de comunicaciones libres en inglés, francés, portugués e italiano.

Todos los asistentes deberán formalizar las matrículas desde el día 1 de junio hasta el día de comienzo de los encuentros el 8 de noviembre (ambos inclusive), enviando el Boletín de inscripción y el justificante de haber abonado las tasas a la Secretaría de los Encuentros.
 
Becas: 
La Sociedad Española de Estudios Medievales y el Instituto de Estudos Medievais de la Universidade Nova de Lisboa otorgarán becas de asistencia al congreso. El plazo de solicitudes de beca finalizará el día 15 de septiembre. Se tendrá en cuenta para su concesión: el expediente académico, estar cursando un Programa Oficial de Máster o de Doctorado y el conocimiento de idiomas. 

Cibercultura, Cine y audiovisuales, Enseñanza de ELE, Enseñanza de la lengua, Estudios culturales, Estudios de género, Historia de América, Historia de España, Literatura española, Literatura hispanoamericana, Literatura peninsular, Literaturas orales, Teoría de la literatura

The 49th Annual Convention of the Northeast Modern Language Association will meet April 12 to 15, 2018, and will feature approximately 400 sessions, as well as dynamic speakers and cultural events. Every year, this event affords NeMLA’s principal opportunity to carry on a tradition of lively research and pedagogical exchange in language and literature.
The theme of this year's convention is «Global Spaces, Local Landscapes and Imagined Worlds». We seek to examine the concept of spaces: their appropriation and occupation, the demarcation of borders, processes of inclusivity and exclusivity, as well as reproductive processes related to the creation of worlds—real, fantastic, and imagined. Pittsburgh, a city whose recent cultural explosion attracts visitors from around the United States and the world, provides the ideal backdrop for such thoughtprovoking topics.
Abstracts: http://www.buffalo.edu/nemla/convention/callforpapers/submit.html
Spanish and Portuguese Area: http://www.buffalo.edu/nemla/areas/areas/spanish-portuguese.html
Area Director: Margarita Vargas
Romance Languages and Literatures, University at Buffalo
Correo e.: mvargas@buffalo.edu

mvargas@buffalo.edu

Pensilvania