Jornadas Barrocas.«Lenguas y literatura en la Nueva España Barroca»
Contacto:
José Luis Ramírez Luengo
Correo e.: joseluis.ramirezluengo@gmail.com
Ponentes plenarios confirmados:
Dr. Alexander Samson, University College LondonDra. María Luz López-Terrada, INGENIO (CSIC – Universitat Politècnica de València)
Prof. M. Pierre Civil, Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3
Prof. Christoph Strosetzki, Universität Münster
Contacto:
Dr. Ted Bergman: tb59@st-andrews.ac.uk
El Instituto de Historia de España “Claudio Sánchez-Albornoz” (Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires) invita a estudiantes avanzados, profesores, licenciandos, doctorandos y recientes doctores interesados en la historia medieval, moderna y contemporánea de los reinos ibéricos a participar de esta nueva edición de las Jornadas para Jóvenes Investigadores en Historia de España. El encuentro está orientado a ofrecer un espacio propicio para el conocimiento de las líneas de investigación más actuales sobre la materia y a propiciar debates e intercambios respecto de los principales problemas históricos e históriograficos vinculados con este campo de estudios.
La participación en las Jornadas es libre y gratuita y se entregarán certificados a expositores y asistentes. Las jornadas cuentan con el auspicio de la Secretaría de Investigación de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA).
El encuentro, cuyos coordinadores son la Dra. Oana Andreia Sâmbrian (Academia Rumana, Craiova), el Dr. Ignacio Arellano (Director del GRISO) y el Dr. Nicolae Teșculă (Director del Museo de Historia de Sighișoara), se celebrará en una de las ciudadelas medievales mejor conservadas de Europa del Este, Sighișoara, situada en la región de Transilvania.
La cuota de inscripción para el congreso es de 50 euros.
Las propuestas de comunicación tienen que ser enviadas antes del 1 de junio de 2017 a la siguiente dirección de correo electrónico:
La abundante producción ensayística en América Latina y España a lo largo del siglo XX hace superfluo interrogarse si hubo verdadera modernidad cultural, pero mantiene abierta la pregunta sobre las condiciones singulares de las modernidades hispánicas, sobre sus procesos de importación de ideas, modelos y corrientes y sobre la difusión extramuros de su producción literaria e intelectual. Una mirada conjunta sobre España y América Latina nos permite examinar las redes culturales intranacionales e internacionales y revelar patrones singulares en la migración de textos, ideas y agentes, a la vez que pone a prueba conceptos geoculturales establecidos.
El propósito de este congreso consiste en poner en cuestión el carácter periférico de esas modernidades e indagar en su especificidad, autónoma y heterónoma a un tiempo respecto del modelo hegemónico occidental. Para ello es imprescindible evaluar las prácticas culturales, en particular las que atañen al orbe de la prosa ensayística, y a la acción de numerosos agentes e instituciones que compartieron el designio de alcanzar una modernidad siempre evasiva en los países de habla española, estrechando lazos y proyectos en un vínculo de doble sentido: hacia el exterior (Europa y Estados Unidos), buscando dar visibilidad a la obra de los creadores hispánicos, y hacia el interior, asimilando las formas e ideas renovadoras propias de la contemporaneidad sin dejar de someterlas a una permanente reflexión.
Con el fin de abarcar la multiplicidad de actores asociados a esas prácticas y redes internacionales, en el congreso tendrán cabida como objetos de estudio ensayistas o intelectuales que desempeñaron el papel de mediadores culturales: pensadores, escritores, críticos literarios, columnistas, traductores, editores, diplomáticos, promotores y activistas culturales, así como instituciones tales como la crítica artística y literaria, la industria editorial, las revistas y tertulias, la prensa, las fundaciones y patronatos, las ferias o los premios literarios.
El Ayuntamiento de Xàtiva, con la colaboración de la Universitat de València y de la Institució Alfons el Magnànim, convoca el II Congreso “Xàtiva: Historia, cultura y identidad” dedicado, en esta segunda edición, a la quema y el exterminio de Xàtiva en 1707 y, de manera más general, al concepto de urbicidio y su concretización a lo largo de la Historia.
El congreso tendrá lugar en el convento de Sant Domènec de la ciudad de Xàtiva durante los días 14, 15 y 16 de junio de 2017. Se invitará a reconocidos estudiosos de la materia para las conferencias principales y se ofrecerá una programación de actividades culturales durante los días del congreso.
Los investigadores de diferentes especialidades que deseen participar en el congreso con una comunicación de 20 minutos, pueden enviar sus propuestas al correo congresxativa@gmail.com
Estas propuestas, presentadas en un documento Word, deben seguir el siguiente formulario:
Identificación personal
Nombre y apellidos / DNI / Fecha de nacimiento / Estudios realizados / Universidad, centro o institución de procedencia / Dirección postal / Ciudad / Código postal / País / Correo electrónico / Teléfono
Participación
Título de la comunicación / Resumen de la comunicación (mínimo, 1.000 caracteres con espacios) / Breve currículum vitae (extensión libre)
La fecha límite para enviar una propuesta de comunicación es el 5 de marzo de 2017. Se comunicará a los investigadores seleccionados la resolución en el plazo máximo de veinte días. Los comunicantes están exentos del pago de una cuota de participación.
Las lenguas del congreso son el valenciano y el castellano. Pero se valorará la presentación de comunicaciones en otras lenguas.
Los interesados en asistir al congreso como oyentes, pueden hacerlo de manera gratuita y libre. Pero aquellos que deseen que se les proporcione un certificado de asistencia al congreso, han de enviar sus datos personales (nombre, apellidos, DNI y dirección) al correo congresxativa@gmail.com antes del día 10 de junio.
Próximamente se informará sobre la posibilidad de otorgar becas de asistencia a estudiantes y doctorandos.
El 19 de junio del 2017 se cumplirán 310 años de la quema de Xàtiva por parte del ejército borbónico en el marco de la Guerra de Sucesión Española. Los habitantes de aquella Xàtiva austracista pagaron su “obstinada rebeldía” con el exilio o la muerte. Su ciudad fue asediada, quemada y arrasada como castigo ejemplar ordenado por el rey Felipe V, cuyo retrato permanece cabeza abajo en el Museu de Belles Arts local en icónica venganza. La quema convirtió a los socarrats en un símbolo valenciano de resistencia al mismo tiempo que los hermanaba, desgraciadamente, con los habitantes de otras ciudades de la Historia que han sufrido un destino similar: el castigo del exterminio urbano.
Este congreso pretende reflexionar sobre el concepto de urbicidio a partir de la quema y el exterminio de Xàtiva, protagonista de una sección especial durante las jornadas. Pero también quiere ir más allá, para analizar las causas y consecuencias de una violencia que forma parte de la humanidad desde la organización de las primeras urbes. Una violencia que busca destruir y borrar las ciudades como espacio de identidad colectiva y de convivencia.
Es por ello que este encuentro se abre a todo tipo de propuestas de comunicación alrededor de la temática del urbicidio desde una multiplicidad de frentes: teórico y conceptual; filosófico y moral; simbólico e identitario; histórico y social; humano y demográfico; militar y estratégico; arquitectónico, patrimonial y turístico; político, cultural y económico. Asimismo, el congreso se interesa por la representación del urbicidio en las diferentes manifestaciones artísticas que lo han abordado: literatura, cine, pintura, fotografía, historia gráfica…
Desde ciudades bíblicas como Sodoma y Gomorra hasta las aniquiladas Hiroshima y Nagasaki, pasando por Troya, Sarajevo, Maastricht, Cartago, Guernica, Numancia, Berlín, Beirut, San Petersburgo, Kigali…, el urbicidio forma parte del pasado de la humanidad y del imaginario global, además de constituir una realidad para muchos ciudadanos actuales del mundo. Este congreso tratará de analizar las formas, objetivos y significados de la destrucción de las urbes y la gestión de la memoria de esa destrucción. Siempre observando el urbicidio como el conjunto de estrategias militares, económicas, culturales y/o políticas que, de manera deliberada, buscan acabar con una ciudad, su ciudadanía y todo lo que representa.