En El otro Espronceda Diego Martínez Torrón vuelve a aplicar el modo de análisis que vincula ideología y literatura desde una  perspectiva personal.

En el proemio se sintetizan algunas de sus teorías interpretativas acerca del romanticismo español, añadiendo nuevas ideas. Se recoge también un trabajo de crítica textual, que compara la primera edición de las Poesías de Espronceda con la segunda, igualmente en Yenes, de 1846, que corrigió Hartzenbusch, con interesantes conclusiones al respecto, que no se habían estudiado.

Pero la parte nuclear del libro quiere completar una carencia en los estudios esproncedianos, que apenas se habían ocupado de la última etapa del autor. De esta forma comprendemos adecuadamente su época más madura, compleja y creativa, sobre la que apenas se conocía nada.

Así se estudia detenidamente la prensa progresista, republicana y revolucionaria en la que colaboró Espronceda. Ello permite considerar por vez primera la atribución de importantes textos a su pluma, aparecidos en la prensa en que colaboró, con las conclusiones anejas.

Diego Martínez Torrón es catedrático de Literatura Española en la Universidad de Córdoba y escritor –poesía y relatos–. Autor de más de 50 libros en sellos de prestigio, es un reconocido especialista en el estudio de la literatura romántica, sobre la que ha hecho aportaciones relevantes desde hace muchos años.

Este libro sobre Espronceda completa otras monografías que ha publicado sobre este autor, y la edición anotada de su obra completa en 2006. Y viene a culminar su dedicación a la comprensión del universo romántico, que siempre ha realizado desde un punto de vista diferente.

El título del presente estudio conecta lo fantástico con lo ideológico. Si bien a primera vista unirlos podría parecer una aporía –la imposibilidad de lo imaginario y la mundanidad de lo político–, en realidad es un fenómeno habitual en el pensamiento humano. Y no se trata únicamente de la representación literaria de utopías planteadas desde orientaciones populistas, libertarias o totalitarias, ni de creaciones alegóricas en que se desarrollan en paralelo secuencias de manifiesta cotidianeidad y forjado trascedente, aunque no cabe descartarlas en el complejo repertorio de referencias y alusiones literarias. Lo crucial aquí son dos rasgos compartidos por lo fantástico y lo ideológico, es decir, la virtualidad y la ambigüedad o indeterminación, los cuales permiten transformar la visión de lo real presente en el imaginario individual y colectivo. Ahora bien, ¿qué se entiende por literatura fantástica? En el ámbito académico ha sufrido multitud de interpretaciones, asimilándose a los cuentos de hadas, el surrealismo, el realismo mágico, lo fantasy o incluso la ciencia ficción. Sin embargo, en este trabajo primará la concepción más habitual y congruente dentro de dicho ámbito: un relato en que un suceso imposible se alza como motor narrativo de la historia, comportando un conflicto de naturaleza ontológica, epistemológica o existencial, con la consiguiente sensación de inquietud o temor en los lectores y lectoras. Por su parte, la ideología no solo se entiende aquí desde los posicionamientos marxistas dominantes en la esfera investigadora, sino también desde otras perspectivas más abiertas y enriquecedoras que han surgido en las últimas décadas.  
En este volumen, pues, se analiza la inscripción del componente ideológico en la literatura fantástica desde un punto de vista teórico, pero también aplicándolo al análisis de una selección de narrativa breve española y catalana, cuyos autores son en general primeras espadas de este tipo de relatos: E. Pardo Bazán, M. de Unamuno, M. Sawa, P. Baroja, L. Valera, N. Clarasó, Á. Cunqueiro, J. J. Millás, J. Mª Merino, C. Fernández Cubas y J. Mª García Hernández, en castellano; y J. Ruyra, D. Ruiz, P. Calders, J. Perucho, M. A. Capmany, M. A. Oliver, J. Fuster y A. Sánchez Piñol, en lengua catalana.