Descripción:
Ponencias y mesas:
Lunes, 21 de mayo.
Gonzalo Martínez Diez (Universidad Juan Carlos I): «Historia y ficción en la épica castellana medieval».
Mesa redonda. Intervienen:
Simon Barton (Universidad de Exeter): «El Poema de Almería y el 'descubrimiento de la aristocracia' en el siglo XII».
Manuel Hijano Villegas (Universidad de Durham): «La materia cidiana en las crónicas generales».
Isabel de Barros Dias (Universidad Abierta de Lisboa): «Los temas del retraso y del desencuentro en la tradición cidiana (en tres formas textuales y en dos lenguas)».
David Hook (Universidad de Bristol): «Acción, descripción y narración en el Cantar de mio Cid en el contexto de la epopeya europea».
Mesa redonda. Intervienen:
Óscar Martín (Universidad de Yale): «El Cantar de mio Cid en el contexto de la temprana tradición cidiana».
Luis Galván (Universidad de Navarra): «A todos alcança ondra: consideraciones sobre el honor y la relación entre el héroe y el rey en el Cantar de mio Cid».
Carina Zubillaga (Universidad de Buenos Aires): «Motivos hagiográficos y modelo heroico en el Cantar de mio Cid».
Martes, 22 de mayo.
José Manuel Pedrosa (Universidad de Alcalá): «El Cid y la lógica de la ficción».
Mesa redonda. Intervienen:
Francisco Bautista (Universidad de Salamanca): «Interpretaciones políticas del Cantar de Mio Cid».
Marta Lacomba (Universidad Michel de Montaigne - Burdeos III): «El consejo en el Cantar de mio Cid».
Enrique Jerez Cabrero (Instituto de Historia, CSIC): «El Cid desde León: la materia cidiana en el Chronicon mundi de Lucas de Tuy».
Alan Deyermond (Queen Mary, Universidad de Londres): «El Cantar de mio Cid y la épica anglosajona».
Mesa redonda. Intervienen:
Ioannis Kioridis (Universidad Nacional y Capodistríaca de Atenas): «Los enemigos del protagonista en el Cantar de mio Cid y en el Diyenís Akritis (ms. de El Escorial): papel histórico y transformación literaria».
Victor Millet (Universidad de Santiago): «El Cid y la germanística: Algunas consideraciones iconoclastas».
Carlos Rubio (Universidad Complutense): «La ética de la violencia en los gunki monogatari (relatos de guerras) japoneses del siglo XII-XIII y en el Cantar de mio Cid».
Miércoles, 23 de mayo.
José Manuel Pérez-Prendes (Universidad Complutense): «Páginas jurídicas de la vida cidiana».
Más información:
Fundación Instituto Castellano y Leonés de la Lengua
Real Monasterio de San Agustín
C/ Madrid n.º 24
E-09001 Burgos
Teléfono - Fax: +34 947 25 60 90
Correo electrónico: coordinadoralengua@ilcyl.com
Información adicional:
La celebración del octavo centenario del Cantar de mio Cid en el códice de Per Abbat (1207-2007) brinda una excelente oportunidad para reflexionar sobre el principal poema épico de la literatura española y uno de los más importantes de toda la literatura universal. Para ello, se reunirán en este congreso algunos de los más prestigiosos especialistas en el Cantar de mio Cid y en las diversas manifestaciones de la epopeya, a fin de reflexionar conjuntamente sobre la dimensión épica del poema cidiano, así como sobre las restantes facetas de su constitución literaria.El congreso se articula en torno a una serie de ponencias, seguidas de sus respectivas mesas redondas, en las cuales se profundizará en aspectos relacionados con el tema abordado por cada ponente: la épica castellana como marco del Cantar de mio Cid, su constitución literaria, su incardinación social y cultural en la Castilla de su tiempo y la posición del Cantar en el seno del género épico en sus manifestaciones de dentro y fuera de Europa. De este modo, se tratarán cuestiones sobre la relación entre poesía e historia en la épica medieval española, el papel de la relación entre El Cid y Alfonso VI en el Cantar, la pervivencia de los temas épicos en las crónicas a partir de Alfonso X, las relaciones entre épica y hagiografía o vidas de santos, las semejanzas y las diferencias entre el Cantar y su héroe con la épica germánica, anglosajona, griega e incluso japonesa para profundizar así en el conocimiento del poema cidiano y contribuir a un mejor entendimiento de la obra, considerada tanto en sí misma como en su inserción tanto en un determinado contexto sociocultural, como en un género universal, la epopeya.
