Constructions de l'«Autre»: Réflexions sur l'intersectionnalité. Mondes Ibériques

Estudios de género

Pourquoi les mondes Ibériques? La réflexion s'ancrerait dans les mondes ibériques; l'Amérique en tant que continent qui a subi la colonisation, l'esclavagisme et les ravages du capitalisme est le lieu de croisement de ces différentes formes d'oppression. L'intersectionnalité en tant que concept qui reconnaît les effets simultanés du racisme, du sexisme et du «classisme», nous semble un outil d'analyse porteur pour décrypter les rapports de pouvoir à l'ouvre au sein de cette aire culturelle, et/ou dans ses liens avec la péninsule; que ce soit au long de leur histoire commune ou à l'époque contemporaine; que ce soit dans les faits ou dans les représentations.

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Questionner l'Altérisation:Nous partons des réflexions posées par Delphy (2008) selon lesquelles la construction de l'Autre émane d'une volonté de hiérarchisation et non l'inverse. «L'altérité nait de la division hiérarchique, elle en est à la fois le moyen et la justification. (¿) Les groupes sont créés dans le même moment et distincts et ordonnés hiérarchiquement.»Qu'est-ce que l'intersectionnalité?Apparu dans les années 90 (CRENSHAW, 1991), le concept d'intersectionnalité permet d'appréhender les systèmes d'oppression dans leurs points d'intersection, dans leur complexité, dans leurs effets conjoints. Ce concept invite le féminisme à sortir d'un certain l'ethnocentrisme, de toute propension à définir la normalité à partir de son propre regard. Ainsi, penser la simultanéité des oppressions implique de combattre conjointement le patriarcat, le colonialisme, le capitalisme, en tant que systèmes d'oppression qui se renforcent mutuellement. Cet outil d¿analyse permet de poser la question politique des rapports de domination, qu'ils soient engendrés par le colonialisme, le patriarcat ou le racisme, et de s'attaquer aux causes structurelles des situations d'inégalité et d'exclusion.

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